四、北方少数民族医学的转型

在各地区解放不久，很多汉民族的名临床都取得了迅速的拓展，比如维吾尔人族和长白山以及起程族等，这些都和发达国家的政策是不可否认的。那么这些汉民族名临床各自只不过有哪些拓展呢？通过下文来完全一致了解一下吧。

(一)维吾尔人族名临床的新起点

内蒙古解放后，维吾尔人名医重见光明，授予高中教职员。1956年省内卫生厅专门组织考察该小组奔赴哈密地区、市、县、乡村调查研究报告研究维吾尔人名医，并写了“这是一支潜在的运动战，她在维吾尔人聚居肩负着名医治伤寒症的重任”的研究报告。翌年，在和田县成立了各族卫生工作者协显然会和维名医第一联合养老院内。继之，在乌鲁木齐、迪化、哈密、库车、乌鲁木齐成立了维吾尔人名医养老院内和名公立医院内。1959年，发达国家把乌鲁木齐汉民族名医养老院内变为全民所有制的乌鲁木齐汉民族名医名公立医院内，设伤寒床40张。许多富有经验的不少人维名医，一层面精心培养新人，同时着手中文翻译编订古名医籍，并建构自己的实践经验编写编订了一批名临床著述。如《前奏且(小名医典)》、《维吾尔人名医疗手册》等。这些名医著的出版社，极大地丰富了维吾尔人名药学学的素材。

党十一届三里面全显然会日后，维吾尔人汉民族名药学投身于取得了相当程度的拓展。月份1989年底，名医疗机构拓展至88所(区级1所、地市级5所、县级26所、乡级56所)。初级里面学1所，此外，成立了维吾尔人名医研究中心，后改为研究所。维吾尔人名药学工作人员由五十年代初200多达增高至2127人。毕业于维名医初级里面学教职员423人。从1979～1990年，相继不收集编订古名医籍36种，其里面维名医名医籍8种。

维吾尔人名医在其拓展每一次里面，兼不收并蓄区内发达国家和兄妹汉民族名临床之相辅相成，形成一整套带有本传统工艺的名医疗体系。于白癜风、肝炎、HIV、冠心伤寒、胃溃疡、风湿伤寒等颇具有研究，有一定。维名医工作者在伤寒症的公共卫生里面，发挥着最主要起着，悄悄不断地为我国的名临床卫生投身于得益于。

由名老维吾尔人名医编纂的《里面国名临床大英百科全书·维吾尔人名医分卷》，已出版社维、汉两种英文版。它与藏名医、蒙名医、朝名医一样，在《里面国名临床大英百科全书》里面占据极为最主要，表明维名医已经拓展到一个新下一阶段，受到普遍重视。

(二)长白山名药学史书

长白山是居住地在我国东南部的一个人口数较少的回族人，其历史也较宽。鄂伦春又作俄尔吞、鄂尔吞、俄伦春等，是阿尔泰书面语言的音译，意为山岭上的人或采用羊驼的人。现主要聚居在大兴安岭地区，属内蒙古呼伦贝尔盟。

鄂伦春人的名医疗经验，还处于更为零碎的巫、名医比如时说下一阶段，其诊治方式主要是人里面巫术。一般时说，巫术师多都用制剂诊治，而鄂伦春人里面这不口服，其人里面有莫昆人里面及多尼人里面两种。前者的诊治灵活性比后者大，是归属于正神，只有一个人担任，后者则可有多达。奇怪的是人里面只给别人诊治，却治不了自己的伤寒。做为联系生灵与神的21世纪的桥梁，本人也参加原材料临时工，社显然会话语权较高，受到人们的赞许，一般诊治不不收金钱，有时由伤寒家给一些器物如围巾、羊驼或布等。

人里面在诊治时，边跳边唱，并装做显然会求神显灵，按梦境研究伤寒痛，以已确定患儿之伤寒系干犯何神，当即画单单的像，供人患儿供人奉。一般只能制剂，但对严重影响的产妇，有时居然其裸卧，再向其脖子喷洒井水。据查，凡抑郁症天花、腮腺炎者，人里面即不给他诊治，而由其他同样也患过天花或腮腺炎的人来放射治疗，这种传为“屋托钦”。人里面尽管只能制剂放射治疗，但它带有一定的精神放射治疗起着，对伤寒症的完好无损是有其务实起着的。心理放射治疗起着显然是鄂伦春人还厌恶人里面巫术的主要原因。

这这不是时说鄂伦春人不显然会口服。在生活每一次里面，他们重新认识并学显然会了口服。调查研究报告结果表明，对包括外伤、疮疡、关节疼痛等伤寒的将近20种伤寒症，他们显然会用草药诊治。常用的制剂都是有机体的赐予，即变种和动物。

(三)起程族名药学

起程族是我国55个回族人里面人口数极少，属颇具广的一个回族人。更为集里面聚居于宁夏起程族省内，其他如固原、河南、内蒙古、青海、西双版纳、山东、河北、辽宁、安徽等省区也有极少属，散居者遍及各地区各地，与汉民杂居，但也相比之下集里面。如潮州泉州连江有一陈埭镇，全村均为丁氏起程族，有如回族岸上里面之一小岛，一直移去着起程民的风俗。

能集里面反映起程族名药学的，迄今为止尚存世的均《起程起程医书》的抄录。这既可以时说是起程起程名药学的结晶，也可以时说是迄今可见到的仅存的起程名医专门著作。

此书题名《起程起程医书》，其著作黄金时代都有争议，但基本上均以为是元、明之作品。有作者相信，其里面有言“南京”之素材，故所指明代之作品。此书面语言虽而今，但似实在上半年，因其里面之“南京”，乃系书里面之注文而非标题，系原稿者对原作之注疏。由是玄妙之，《起程起程医书》之标题当为唐代之著作，似较不合理，也适宜唐代起程起程名药学鼎盛之政治形势。

关于此书之作者，原书未曾具名，但从全书素材看，亦很显然是多达之所写。

从此书抄录，亦不难看出当时之起程族名药学业已涉及一些理论模型素材。如有关于伤寒因学层面的一些素材：时气、热、燥、风、湿、干(炎热所致)、芳、恨、笑、暴、愁、思(情绪骤然)等。唐代形成了起程起程名临床的，以起程起程制剂院内的成立以及《起程起程医书》之著成为其主要logo。认真比对《起程起程医书》里面的素材，我们将显然会发现其里面有更为大的%与里面世纪的阿拉伯名临床的不同之处。

结书面语言：从上文对于北方回族人名临床拓展情况的引介，相信大家对于这些素材都有一定的了解了。通过对回族人名药学类书籍的研究，使得回族人名临床取得了快速的拓展，对于里面国名临床的进步带有最主要的普遍性。